读《论语》有感
发布时间：2020-08-09来源：tjuzi.comriji.cn
为善——读《论语》有感 己所不欲，勿施于人。 这一言我个人以为是《论语》最为精华之地点，其所存在的意义甚至超过了有教无类，因材施教的历史性意义。其原因则是这一则不论是在千年前的春秋或是现在，是能够经住韶光的磨洗，能够站住的。当今许多人都会以为能够到达这一千年来未变的为人原则，便自诩可至为善了吧。 此则的字面意思很好了解，就是自己所不能到达的就不要要求别人去到达。但继续深究，能够置于整个社会。比如，最近热议的城市活动摊点是否有存在的必要，许多城市的管理层为了外表的光鲜亮丽，冠言甚是美言之，为了摊点小贩的安全考虑，还自诩为政以善了?但这一举又会断了多少人唯一的日子来源，断了多少人的期望？这能够说是为了安全考虑的善吗?真实到达勿施于人了吗？ 在出校门的时分，我看见周边小区的业主同城管一块儿轰赶小摊摊主，我看着小贩们那一张张苦涩的脸，心里也不由得一酸，看着以文明高素质自居的社会的中产市民满意甚至有些自豪的神态，那是一个阶层对另一个阶层的“胜利”。我想。从前的自己也是能够贴上冷酷的标签的，但每次与人们进行心理的换位时，能够算的上是心理上的一种醒悟吧。心里甚至能够想到丢失的小贩白手回到家里，看着自己的家人不禁流泪的局面，日子的重担压垮了多少这样的人？每次这样的浮想都使我想到了这则“己所不欲勿施于人”的信条。这可谓是进步了吧。 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 而论为善的最高点，则是个人关于为善的个人观点了。假如以为为善的人都是虚假，人就应该为自我而活，那此类人是最能够经此论证的。人们关于为善怎样看则就会决议是否会为善。实践毕竟是可得真知的，为善从来都是只需故意去做便可到达的，但有次数约束，其决议因素就是你故意的次数。影视剧《芳华》中的男主在文工团中就是一个活雷锋的形象，团内都以为他是装的，是为前途而虚假的，但直到最终他放弃从仕机会，在战争中以牺牲自己的臂膀为代价带回兵士遗体时，人们终于明白，原来在国际中真的存在事事为善的人，并不是活雷锋装善，而是自己过于狭隘与浅薄了。由此可见，一个人的为善之心有了，便可无关利益。而日子中，我也一直相信，有不为利益而为善的人，也相信犯下恶行的人也能够最终向善。 活在世上，行善积德，多赢得大家会心的笑脸，日子便会美好与简单许多。
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